فضائل سورة يس

فضائل سورة يس :

عن أبي عبدالله عليه السلام قال : (( إن لكل شئ قلب ، وقلب القرآن يس ، من قرأها في نهاره قبل أن يمسي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين ، حتى يمسي ، ومن قرأها في ليلة قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من شر كل شيطان رجيم ومن كل آفة .
وإن مات في يوم أو في ليلته أدخله الله الجنة ، وحضر غسله ثلاثون ألف ملك كلهم يستغفرون له ، ويشيعونه إلى قبره بالاستغفار له فاذا ادخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله وثواب عبادتهم له ، وفسح له في قبره مد بصره واومن من ضغطة القبر ، ولم يزل له في قبره نور ساطع إلى أعنان السماء إلى أن يخرجه الله من قبره .
فاذا أخرجه لم يزل ملائكة الله معه يشيعونه ويحدثونه ويضحكون في وجهه ويبشرونه بكل خير حتى يجوزوا به الصراط والميزان ، ويوقفوه من الله موقفا لا يكون عندالله خلقا أقرب منه إلا ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وهو مع النبيين واقف بين يدي الله ، لا يحزن مع من يحزن ، ولا يهتم مع من يهتم ، ولا يجزع مع من يجزع .
ثم يقول له الرب تبارك وتعالى : اشفع عبدي اشفعك في جميع ما تشفع وسلني عبدي اعطك جميع ما تسأل ، فيسأل فيعطى ، ويشفع فيشفع ، ولا يحاسب فيمن يحاسب ، ولا يوقف مع من يوقف ، ولا يذل مع من يذل ، ولا يكبت بخطيئة ولا بشئ من سوء عمله ، ويعطى كتابا منشورا ، حتى يهبط من عندالله فيقول الناس بأجمعهم : سبحان الله ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة ، ويكون من رفقاء محمد صلى الله عليه وآله )).

عن أبي جعفر عليه السلام قال : ((من قرأ يس في عمره مرة واحدة كتب الله له بكل خلق في الدنيا ، وبكل خلق في الاخرة وفي السماء ، بكل واحد ألفي ألف حسنة ، ومحا عنه مثل ذلك ولم يصبه فقر ولا غرم ولا هدم ولا نصب ولا جنون ولا جذام ولا وسواس ولا داء يضره ، وخفف الله عنه سكرات الموت وأهواله ، وولي قبض روحه ، وكان ممن يضمن الله له السعة في معيشته ، والفرح عند لقائه ، والراض بالثواب في آخرته وقال الله تعالى لملائكته أجمعين : من في السماوات ومن في الارض : قد رضيت عن فلان فاستغفر وا له)).

عن أبي عبدالله عليه السلام : ((علموا أولادكم ياسين فانها ريحانه القرآن )) .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ((من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له )).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ((سورة يس تدعى في التوراة المعمة تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة ، وتكابد عنه بلوى الدنيا والاخرة وتدفع عنه أهاويل الاخرة ، وتسمى الدافعة والقاضية ، وتدفع عن صاحبها كل سوء ، وتقضي له كل حاجة ، من قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ، ومن كتبها ثم شربها ادخلت جوفه ألف دواء ، وألف نور ، وألف يقين ، وألف بركة ، وألف رحمة ، ونزعت عنه كل غل وداء)) .

وعن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ((من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه ألف يقين ، وألف نور ، وألف بركة ، وألف رحمة ، وألف رزق ونزعت منه كل غل وداء)) .
وعن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وآله ( لوددت أنها في قلب كل إنسان من امتي يعني يس )) .

أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ((من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه )).

عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ((ما من ميت يقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه ))

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
.. السَلام عَلى سَادتي نور دُنياي وآخِرتي الأطهَار ، وعَلى َعِباد الله الصَالحيّن ..

.
.

تُعرف الآيات : 54 و 55 و 56 من سورة الأعراف بآية السُّخْرَةِ، و هي الآيات التالية :

﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾.


قال العلامة المجلسي : " و آية السُخرة إن أريد بها الآية الواحدة فهي إلى : ﴿ ... رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾
و إن أريد بها الجنس فهي ثلاث آيات إلى قوله : ﴿ ... مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾
و هو أشهر و أحوط " .
و لقد ورد في بعض الأحاديث المروية عن المعصومين ( عليهم السَّلام )
استحباب قراءة هذه الآية في بعض الصلوات المندوبة مثل صلاة سبعين ركعة بمكة ،
و ركعتان بعد المغرب ، كما ورد استحباب قراءتها للحفظ .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف و عجل فرجهم ياكريم ..
السلام عليكم ورحمة وبركاته ..

هذه وقفة تدبرية ننقلها لكم ..
قال تعالى في محكم كتابه /
((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ))
﴿النساء - ٨٢﴾


في اللغة العربية . هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) ..
الحية تطلق على الصغير..
بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف...
أنظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب ..
حينما أستخدم الكلمتين..


الموقف الأول
عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس
بها فناداه الله أن يلقي عصاه.
(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى)
( طه - 20)
هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس
المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة


الموقف الثاني
عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل
على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه.
(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ)
( الأعراف - 107 ، الشعراء - 32)

فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى...
فتحولت هنا إلى ثعبان.

الموقف الثالث
عندما أجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا
أعين الناس، فألقى موسى عصاه.
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)
( الأعراف - 117)
لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟
إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس
بأن الحبال تتحرك وتسعى،
كما قال تعالى:
(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)( طه - 66)
وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب
أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا
وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع
السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل،
وعصا موسى تمثل الحق والصدق.
ولذلك يقول تعالى:
(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَاكَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا
صَاغِرِينَ *وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ *
رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)
( الأعراف 118 - 120)
سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة...
حقا لا يمكن أحلال كلمة مكان أخرى فى القرآن..

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (فُصِلَّت - 42)


وفقكم الله لكل ببركات وسداد أهل البيت عليهم السلام ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم..
السلام عليكم ورحمة الله

معجزة كبيرة في عمق البحار أذهلت العلماء ودلتهم على أن الله موجود ..


(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )

[فصلت : 53]






لو نتأمل في هذه الدقائق البسيطة آية من كتاب الله عز وجل تصف لنا إعجاز خلق الله الآية في سورة النور

قال الله تعالى : (أوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ) سورة النور : 40

معنى قوله تعالى[ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ] هو البحر العميق ...

(ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ....) أي أعماق ليس فيها نور يضرب الله عز وجل لنا في هذه الأعماق مثلاً ليس فيه نور ولا بصيص من نور ... يضرب الله لنا مثل من أعجب الأمثال

يقول إن أعمال الكافر كظلمات في بحر لجي عميق ...... _ سبحان الله _


.... ما أدرى حبيبنا (محمد صلى الله
عليه وآله) وسلم بأن داخل البحر ظلام هو بتأكيد لم يغص في البحر والذين غاصوا في زمنه ما استطعوا أن يغصوا إلى عمق 20متر او30 متر بالكثير وهذا

العمق فيه نور ...


الظلمة الكاملة لا تكون في عمق1000متر{ الف متر } وهذه الأعماق ما استطعوا البشر أن يصلوا إليها إلا بعد اختراع الغواصات الحديدية التي تحمي

الغواص لان لو غاص فا لإنسان يحتاج إلى غواصة حديدية ثقيلة وقوية لكي تحميه من الضغط العالي داخل تلك الأعماق

الآية تتكلم عن ظلمات لو سكرنا الأنوار وأغلقنا الأبواب ماذا سنرى.........؟ ظلمة واحدة

لو الليل حدث فيه خسوف كلي وأنت في صحراء ماذا سترى..........؟ ظلمة واحدة

سبحان الله الآية تقول ظلمات ممكن تقول أنها من باب المبالغة .... هذه ليست من باب المبالغة وإنما من باب الحقيقة لأن الله عز وجل كررها ويقصدها(ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ)

لو فرضنا أنها مبالغة .......كيف نفسر ظلمات بعضها فوق بعض؟؟؟؟؟؟

ما المقصود إذا أخرج يده لم يكد يرها..؟؟ [لم يعرف الإنسان المعنى الحقيقي لهذه الآية الى بعد أن اكتشف العلم شيء !!!

لا يحدث هذا الأمر إلى في البحار العميقة لا يحدث في بحيرة صغيرة وإنما في البحار العميقة لأنه مرتبط بالظلمات

النور عندما يخترق البحر فإنه يتحلل إلى ألوان عديدة هي [الأحمر,البرتقالي,الأصفر,الأخضر,الأزرق]

*إذا وصلنا الى10أمتار فإن اللون الأحمر يختفي ويتحول إلى أسود....فلوا خرج الدم في هذا العمق يخرج بلون الأسود

*فإذا وصل الضوء إلى مسافة 30متر يبدأ ظلام جديد فيتحول اللون البرتقالي إلى الأسود ترى كل الألوان إلا اللون الأحمر والبرتقالي فيصير ظلام الأحمر

فوق ظلام البرتقالي

*إذا وصل إلى مسافة 50متر تبدأ ظلمة اللونالأصفر ظلمة جديدة من الظلام

*على مسافة 100متر يختفي اللون الأخضر

*على مسافة 200متر يختفي اللون الأزرق

سبحان الله ... ظلمات بعضها فوق بعض ... ولا حظ ما ذكرها إلا في بحر لجي في بحر عميق لا تحدث في السماء ولا في الأرض وإنما تحدث في بحرعميق؟؟

السبب الآن الماء يمتص هذا النور

*الى500متر تختفي كل الألوان تبقى حركة اللون الأسود شوف الوصف الدقيق إذا أخرج يده لم يكد يراها لأن ما يوجد إلى حركة اللون الأسود يرى مثل

ظل واحد يتحرك
.... ينعدم الشعاع على مسافة 1000متر [ ألف متر ]

سبحان الله...في السماء ممكن إن نرى نجمة يأتي منها نور لكن هنا ظلام كامل حتى اليد لم يكد يراها....ظلام كامل......سبحان الله

وانظروا في القاع العميق إلى هذه المخلوقات في المقطع أنها هي اللي تنير هذا القاع المظلم وكأنها مصابيح هي هذا الظلام

سبحان الله .. لاحظوا نهاية الاية ( وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ)

واللبيب بالإشارة يفهم !

لاحظو الصور











....................

هذه حقيقة تم الوصول إليها بعد إقامة مئات من المحطات البحرية .. والتقاط الصور بالأقمار الصناعة ..

والذي قال هذا الكلام هو البروفيسور شرايدر .. وهو من أكبر علماء البحار بألمانيا الغربية ..

كان يقول :

إذا تقدم العلم فلا بد أن يتراجع الدين .. لكنه عندما سمع معاني آيات القرآن بهت

وقال :

إن هذا لا يمكن أن يكون كلام بشر .. ويأتي البروفيسور دورجاروا أستاذ علم جيولوجيا البحار ليعطينا ما وصل إليه العلم في قوله تعالى : ( أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي
بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ) سورة النور : 40 ..

فيقول :

لقد كان الإنسان في الماضي لا يستطيع أن يغوص بدون استخدام الآلات أكثر من عشرين مترا .. ولكننا نغوص الآن في أعماق البحار


بواسطة المعدات الحديثة فنجد ظلاما شديدا على عمق مائتي متر ..


الآية الكريمة تقول (بَحْرٍ لُّجِّيٍّ ) كما .. أعطتنا اكتشافات أعماق البحار صورة لمعنى قوله تعالى : ( ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ)

فالمعروف أن ألوان الطيف سبعة ...منها الأحمروالأصفر والأزرق والأخضر والبرتقالي إلى آخرة ..

فإذا غصنا في أعماق البحر تختفي هذه الألوان واحدا بعد الآخر ..

واختفاء كل لون يعطي ظلمة .. فالأحمر يختفي أولا ثم البرتقالي ثم الأصفر .. وآخر الألوان اختفاء هو اللون الأزرق على عمق مائتي متر ..

كل لون يختفي يعطي جزءا من الظلمة حتى تصل إلى الظلمة الكاملة .. أما قوله تعالى : (مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ )

فقد ثبت علميا أن هناك فاصلا بين الجزء العميق من البحر والجزء العلوي .. وأن هذا الفاصل ملئ بالأمواج فكأن هناك أمواجا على حافة الجزء العميق

المظلم من البحر وهذه لا نراها وهناك أمواج على سطح البحر وهذه نراها .. فكأنها موج من فوقه موج ..
وهذه حقيقة علمية مؤكدة ولذلك قال البروفيسور دورجاروا عن هذه الآيات القرآنية

إن هذا لا يمكن أن يكون علما بشريا


وفقكم الله ورعاكم
وصل الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم