الامام الصادق امام وعلمه(فخر الشيعه)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإمام جعفر الصادق رئيس المذهب الإثني عشري:

لقد جرت السنة الإلهية على أن كل نبي يعين رجلا وصيا لنفسه ليقوم بالأمر من بعده ولكي لا تكون أمته حائرة من بعده.

فيضلوا عن سبيل الله سبحانه
فقد قال عز وجل: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد)
أن النبي محمد (ص) عين الإمام علي (ع) وصيا وأوصى إليه بأمر من الله سبحانه وعينه خليفة من بعده ليهدي أمته إلى الحق وإلى الصراط المستقيم
ولكن السياسة اقتضت أن يخالفوا وصية رسول الله (ص)
فعدلوا عنه إلى أبي بكر وعمر وعثمان وقد كانوا يستشيرونه في أكثر الأمور
فكان يشير عليهم بالحق والصواب
وهو الذي كان يواجه علماء الأديان المناوئون للإسلام فيرد شبهاتهم ويجيب مسائلهم.


ولما آل الأمر إلى بني أمية واغتصب معاوية عرش الخلافة و جلس على كرسي الرئاسة ، عاملوه وعاملوا أئمة أهل البيت والعترة الهادية (ع) بكل قساوة.
فما شاورهم في أي أمر من الأمور بل خالفوهم وما أذنوا لهم بنشر علومهم وبيان ما أخذوه من رسول الله (ص).
فطاردوا شيعتهم ومحبيهم وقتلوهم وسجنوهم وأبعدوهم إلى أن انتهت هذه السياسة الظالمة والسيرة الجائرة الغاشمة بقيام عام من المسلمين ضد بني أمية فأبادوهم. وانتقل الحكم إلى بني العباس وكان ذلك في عصر الإمام الصادق (ع) الذي اغتنم هذه الفرصة التي أتيحت له بانشغال الدولتين ففتح باب بيته على مصراعيه ليستقبل من رواد العلم وطلابه.

فوفد نحوه العلماء من كل صوب ومن كل مكان ليرتووا من منهله ويستقوا من منبعه العذب الصافي، وقد عد بعض المحققين والمؤرخين تلاميذه فتجاوز الأربعة آلاف، فالتف حوله طلاب الحق فكشف لهم الحقائق العلمية، وأوضح لهم المسائل الاعتقادية، وبين لهم المسائل الدينية مستندا فيها على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي وصلته عن طريق آبائه الطيبين والأئمة المعصومين من أهل البيت (ع).

وهكذا انتشرت عن طريقه أصول مذهب الشيعة وعقائدهم الحقة، وقد ألف بعض أصحابه وتلامذته المقربين رسائل في هذا الأمر اشتهرت بالأصول الأربعمائة.

ولم ينحصر علمه في المسائل الدينية والأحكام الشرعية و الفقهية بل كان بحرا زاخرا في شتى العلوم الطبيعية مثل الفيزياء و الكيمياء و الأحياء و السيمياء و الفلك و الطب حتى أن عالم الكيمياء جابر بن حيان أخذ منه اصول و أساسيات علم الكيمياء وألف في ذلك رسائل عديدة تدرس بعضها إلى يومنا هذا في الجامعات العلمية العالمية كما أخذ منه بعض من الطب فألف في ذالك رسائل في الطب .

وبعدما تسلط بنو العباس على الحكم وقويت شوكتهم ، منعوه من نشر العلم وتدريسه، ودام المنع على أبنائه الأئمة الطاهرين (ع) من بعده ، فالفرصة التي أتيحت له في فترة قصيرة ما أتيحت لأحد من آبائه ولا لأحد من أبنائه الهداة الطيبين.

فلذلك اشتهر هذا المذهب باسمه وانتسب إليه، فيقال: مذهب جعفر بن محمد أو المذهب الجعفري.

فالإمام الصادق (ع) كما يعترف أعلام اهل السنة و الجماعة وكبار علمائهم هو أعلم أهل زمانه ، وكما أشرنا بأن الأئمة وغيرهم من أئمة الفقه أخذوا عنه وتتلمذوا عنده، وكل واحد استفاد من محضره حسب استعداده. وكان (ع) أفضلهم وأزهدهم و أورعهم

ومع ذلك ترك أسلافهم تقليده ومتابعته، حتى أنهم أبوا أن يجعلوه في عداد الأئمة الأربعة!!!!!
لماذا هذا الجفاء والبغضاء؟؟؟؟؟

هل لأنه من آل محمد (ص) ومن عترته الطاهرة (ع)؟؟؟؟!

وقد بالغ بعض محدثيهم و مشايخهم في البغض والجفاء و النصب العداء لأهل البيت إلى حد العناد ، بحيث أبوا أن ينقلوا عنهم الحديث الذي يروونه عن جدهم رسول الله (ص) ( مع ما أوصى به النبي (ص) بهم، وتحريضه الأمة على إكرامهم واحترامهم ومتابعتهم) و من شدة الكراهية لإمام جعفر الصادق عليه السلام أنكروا هذا الإمام الجليل و رسموا شخص بداله تابع للحكومات الجائرة الظاملة كحكومة بني أمية و حكومة العباسية .


فهذا البخاري ومسلم لم ينقل رواية واحدة عن الإمام جعفر الصادق (ع) في صحيحهما.
بل لم ينقلا عن أي واحد من علماء أهل البيت وفقهائهم، مثل زيد بن علي الشهيد والمدفون في "منطقة العباسيات الحلة" ويحيى ابن عبدالله بن الحسن وأخيه إدريس، ومحمد بن الإمام الصادق ومحمد بن إبراهيم المعروف بابن طباطبا ومحمد بن محمد بن زيد وعبد الله بن الحسن وعلي بن جعفر العريضي وغيرهم من أكابر وسادات بني هاشم من المحدثين والفقهاء فلم ينقلا عنهم.

والعجيب أن البخاري ينقل ويروي عن أناس ضعفاء في الإيمان والعقيدة، بل ينقل عن عدة من الخوارج والذين نصبوا العداء لآل محمد (ص) أمثال أبي هريرة وعكرمة وعمران بن حطان الذي يمدح ابن ملجم المرادي قاتل الإمام علي بن أبي طالب(ع)

اليكم هذه الدرر العلوية الثمينة:

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما اْوصى به اْمير المؤمنين علي ابن اْبي طالب
اْوصى اْنه يشهد اْن لا اله الله وحده لاشريك له واْن محمدا عبده ورسوله اْرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الين كله ولو كره المشركون
ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك اْمرت واْنا اول المسلمين.
اْوصيكما بتقوى الله واْن لا تبغيا الدنيا وان بغتكما
ولا تاْسفا على شيء زوي عنكما
وقولا بالحق واعملا للاْجر(للآخرة )
وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا.
اْوصيكما وجميع ولدي واْهل بيتي(واْهلي )ومن بلغهم كتابي هذا من المؤمنين

بتقوى الله ربكم ولا تموتن الا واْنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم(بتقوى الله ونظم اْمركم وصلاح ذات بينكم )
فاني سمعت.

رسول الله(ص) يقول اصلاح ذات البين اْفضل من عامة الصلاة والصيام وان البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين(وان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين )ولا قوة الا باْلله اْنظروا ذوي اْرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب

والله الله في الايتام لا تغبوا اْفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت رسول الله(ص) يقول من عال يتيما حتى يستغني اْوجب الله له الجنة كما اْوجب الآكل مال اليتيم النار والله الله في القرآن فلا يسبقكم الى العمل به غيركم

والله الله في جيرانكم فان الله ورسوله اْوصيابهم(فانه وصية نبيكم)مازال يوصي بهم حتى ظننا اْنه سيورثهم
والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا
الله الله في الصلاة !فانها خير العمل وانها عموددينكم
الله اْلله في الزكاة فانها تطفيء غضب ربكم
الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار
الله الله في الجهاد في سبيل الله باْموالكم وانفسكم واْلسنتكم فانما
يجاهد في سبيل الله رجلان امام هدى ومطيع له مقتد بهداه
والله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بين اْظهركم
والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم