][] حذيفة أبن اليمان [][][]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز ((من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ))
أيها الاحبه الكرام : في هذه الأيام التي تعيشها امتنا الإسلامية جمعاء وفي هذه المحنه التي نسأل الله تعالى أن يجعل عاقبتها خيرا؛ في هذه الأحداث يحتاج المسلم للمثبتات التي تثبت دينه وتثبت عقيدته . وان أهم ما يثبت إيمان المؤمن في مثل هذه الأحداث بعد الاستعانة بالله ؛قراءة سيرة السلف الصالح قراءة سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي حياتهم العبر وفي حياتهم المثل الاعلى والقدوة الحسنة . واليوم نستضيف واحدا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم له دور بارز في الدعوة الإسلامية . انه الصحابي الجليل ( حذيفة بن اليمان ) رضي الله عنه حذيفة هذا اسلم قبل أن تكتحل عيناه بمرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
والده ( اليمان ) مكي من بني عبس أصاب دما في قومه فخرج عن مكة ونزل في يثرب وحالف بني ((عبد الأشهل ))وتزوج منهم وولد له ابنه حذيفة ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كان شوق حذيفة إلى لقاء رسول الله يملأ جوانحه فقد التقى حذيفة بالرسول صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة وقال له يارسول الله أمهاجر أنا أم أنصاري ؟ فقال عليه الصلاة والسلام ( إن شئت كنت من المهاجرين وان شئت كنت من الأنصار فاختر لنفسك ما تحب )
فقال: بل أنصاري يا رسول الله . وفي المدينة لازم حذيفة رسول الله ملازمة العين لأختها وشهد معه المواقع كلها إلا بدراً فقد كان مع والده خارج المدينة .
وفي أحد أبلى حذيفة فيها بلاءً حسناً وخرج منها سالماً . أما أبوه فقد استشهد في تلك الغزوة ولكن بسيوف المسلمين . فقد وضعه رسول الله (ص) مع صحابي أخر اسمه ( ثابت بن وقش ) في الحصون مع النساء والصبيان وذلك لأنهما كانا شيخين كبيرين ولما حمي وطيس المعركة قال اليمان لصاحبه :
لا أبالك ما ننتظر؟ فوالله ما بقي لواحد منا من عمره إلا بمقدار ما يظمأ الحمار وإنما نحن سنموت اليوم أو غداً أفلا نأخذ سيفينا ونلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا الشهادة مع نبيه . وبالفعل يخرجان ويدخلان المعركة أما ثابت فأكرمه الله بالشهادة وأما اليمان فتتابعت عليه سيوف المسلمين وهم لا يعرفونه وجعل حذيفة ينادي أبي _ أبي _ فلا يسمعه احد .
ويصل حذيفة بعد استشهاد والده فما زاد على أن قال ( يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ) وأراد النبي (ص) أن يعطي حذيفة دية أبيه لكن حذيفة قال :
يا رسول الله إنما هو طالب شهادة وقد نالها . اللهم اشهد أني قد تصدقت بديته على المسلمين .
ومن يومها ازدادت منزلته عند رسول الله وعلا قدره . ولهذا خصه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسره فكان يدعى ( صاحب سر رسول الله (ص) )
فقد ذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء المنافقين واحداً واحداً .
وقد استعان النبي صلى الله عليه وسلم بمواهب حذيفة في موقف من اشد المواقف التي مرت على المسلمين وذلك في غزوة الخندق حيث أحاط الكفار بالمدينة من كل الجهات وحاصروهم وطال عليهم الحصار حتى زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وبدأ اليهود بالكيد للمسلمين من داخل المدينة وخانوا العهود والمواثيق ( وهذا شأنهم ) في هذه المواقف من الحروب يكون الفريق الخاسر هو الذي يئن اولاً والفريق الرابح من يضبط نفسه لحظةً بعد صاحبه .
هنا يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم لطاقات حذيفة . ولنترك لحذيفة الكلام يحدثنا عن هذه الرحلة :
قال حذيفة : كنا في تلك الليلة صافين قعوداً وأبو سفيان ومن معه فوقنا وبنو قريظة من اليهود أسفل منا نخافهم على نسائنا وذرارينا وما أتت علينا ليلةٌ قط اشد ظلمة ولا أقوى ريحاً منها فأخذ المنافقون يستأذنون الرسول ويقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة حتى بقينا نحواً من ثلاثمائة .
ويمر النبي صلى الله عليه وسلم بنا واحداً واحداً حتى أتى إلي وما علي شيء يقيني من البرد إلا مرط لامرأتي ما يجاوز ركبتي . فاقترب مني وأنا جاث على الأرض وقا ل من هذا ؟ فقلت حذيفة : قال : حذيفة ؟ فتقاصرت إلى الأرض كراهية أن أقوم من شدة الجوع والبرد وقلت : نعم يا رسول الله فقال :
( انه كائن في القوم خبر فتسلل إلى عسكرهم وأتني بخبرهم ) فخرجت وأنا من اشد الناس فزعاً وأكثرهم برداً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته )
فوالله ما تمت دعوة النبي حتى انتزع الله من جوفي كل ما أودعه من خوف وأزال عن جسدي كل ما أصابه من برد . فلما وليت ناداني رسول الله وقال :
يا حذيفة لا تحدثن في القوم شيئاً حتى تأتيني )
ومضيت حتى أتيت القوم فقال أبو سفيان سأقول لكم قولاًًً أخشى أن يبلغ محمداً فلينظر كل واحد من جليسه فما كان مني إلا أن أخذت بيد الرجل الذي كان إلى جنبي وقلت من أنت ؟ قال فلان بن فلان . وهنا يقرر أبو سفيان الرحيل وتنهزم قريش أمام جند الله ويرجع حذيفة إلى النبي ويبلغه الخبر فيدعو له النبي صلى الله عليه وسلم . وتدنو ساعات رحيل حذيفة عن الحياة ويشتد عليه المرض ويأتيه الصحابة فيقول أي ساعة هذه ؟ فقالوا نحن قريب من الصبح . فقال : أعوذ بالله من صباح يفضي بي إلى النار – أعوذ بالله من صباح يفضي بي إلى النار .
ثم قال : اللهم انك كنت تعلم أني أحب الفقر على الغنى وأحب الذلة على العز وأحب الموت على الحياة .

اللهم أرحم حذيفة وأجمعنا به

وبرسولك المصطفى

وأجزه عنا خير الجزاء .

خالد بن الوليد
..رضي الله عنه





هو خالد بن المغيرة المخزومي. اسلم في السنة الثامنة
من الهجرة بعد أن كان شديداً على المسلمين .. استلم قيادة
الجيش في سرية مؤتة بعد استشهاد القواد الذين عيّنهم الرسول
. لقّبه الرسول "سيف الله المسلول".

استطاع خالد بحكمته الانسحاب بجيش المسلمين بنجاح
وإنقاذه من جيش الروم . وفي حروب الردة
برع خالد في القضاء
على المرتدين مثل مسيلمة بن ثمامة وطلحة بن خويلد.

ساهم خالد بن الوليد بفتح العراق في
زمن الخليفة الراشدي
الأول أبي بكر الصديق ، ثم طلب منه الخليفة
التوجه إلى الشام
لملاقاة الروم ، فاستطاع خالد الذي كان معه
عشرة آلاف مقاتل،
الوصول إلى اليرموك خلال 18 يوماً ،
في مسيرته الشهيرة التي
استطاع بها قطع بادية الشام.

قال عنه أبو بكر الصديق:
"والله لأُنسِيَنَّ الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد".

لما وصل اليرموك وحّد الفرق الإسلامية.
وكان جيش المسلمين
أربعين ألف فارس مقابل مائتي ألف مقاتل رومي.

رتّب خالد الجيش الإسلامي إلى كراديس، كل كردوس
من ألف مقاتل على رأسه رجل خبير بالحرب
. وكان من نتائج ذلك تفرّق الروم الذين
سقط فرسانهم وتركوا وراءهم أكثر من مائة
وخمسين ألف قتيل ،
بينما فقد المسلمون في هذه المعركة
ثلاثة آلاف قتيل .

وقد عزل خالد بن الوليد من قبل الخليفة
الجديد عمر بن الخطاب
. وكان ذلك حين كان في الشام.
وهناك جاء البريد إلى خالد حاملاً معه
خبر وفاة أبي بكر الصديق واستلام عمر
بن الخطاب الخلافة، وأمر عمر بعزله
عن قيادة الجيش وتولية أبي عبيدة الجراح مكانه.

خالد بن الوليد بين فكّي التاريخ

لقد ساهمت عبقرية خالد بن الوليد في كسر
جحافل الفرس والروم
والقضاء على المرتدين في الجزيرة العربية.
وقد ثمّن الخليفة الراشدي
أبو بكر الصديق عطاءه وحكمته فولاّه
قيادة الجيش في الشام. وبفضل
حكمته انتصرت جيوش المسلمين
. ولكن الخليفة عمر بن الخطاب عزله.

لماذا ؟!

يُقال إن عمر بن الخطاب كان يضمر العداء الشخصي لخالد.
ويقول عمر بن الخطاب عن سبب العزل:

"إني لم اعزل خالداً عن سخطةٍ ولا خيانةٍ
ولكنّ الناس فخّموه
وفُتنوا به فخفت أن يوكلوا إليه، فحببت أن يعلموا
أن الله هو الصانع وان لا يكونوا بعرض فتنة".

أما خالد بن الوليد فاستأنف الجهاد في صفوف
جيش أبي عبيدة
بن الجراح مثله مثل أيّ جندي، وقال جملته المشهورة:

"أنا لا أقاتل من أجل عمر، وإنما أقاتل لإرضاء ربّ عمر".

وعندما كان على فراش الموت في مدينة حمص قال:

"ما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة أو رمية سهم.
وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير .
فلا نامت أعين الجبناء".

مات خالد بن الوليد سنة (642) م في مدينة حمص،
ولم يترك وراءه ثروة مع انه
فتح بلاد الشام وفيها الثروات الهائلة.

سعيد بن زيد





مستجاب الدعوة
سعيد بن زيد
إنه سعيد بن زيد -رضي الله عنه- أحد العشرة المبشرين بالجنة، وقد نشأ سعيد في بيت لم يكن الإيمان غريبًا على أهله، فأبوه زيد بن عمرو بن نفيل الذي ترك عبادة الأصنام، وأسرع إلى عبادة الله على دين إبراهيم، وكن يسند رأسه على الكعبة، ويقول: يا معشر قريش، والله ما فيكم أحد على دين إبراهيم غيري.
[ابن هشام].
فنشأ سعيد منذ صغره مثل أبيه سليم الفطرة، وما إن سمع بالإسلام حتى أسرع بالدخول فيه، وكان ذلك قبل دخول النبي ( دار الأرقم بن أبي الأرقم، وأسلمت معه زوجته فاطمة بنت الخطاب، وقد تحمل زيد وزوجته الكثير من الإيذاء في سبيل الله، وكانا سببًا في إسلام عمر بن الخطاب، حين هجم عليهما في البيت وهما يقرآن القرآن مع خباب بن الأرت، فأخذ منهما الصحيفة، وقرأ ما فيها، فشرح الله صدره، وأعلن إسلامه.
وهاجر سعيد إلى الحبشة، ثم هاجر إلى المدينة وآخى الرسول ( بينه وبين أبي بن كعب -رضي الله عنهما-.
وبعثه الرسول ( مع طلحة بن عبيد الله؛ ليتحسَّسا أخبار عير قريش التي رجعت من التجارة، وفي أثناء قيامهما بهذه المهمة حدثت غزوة بدر التي انتصر فيها المسلمون، ورجع سعيد وطلحة فأعطاهما الرسول ( نصيبهما من الغنائم. وعرف سعيد بالشجاعة والقوة، واشترك في الغزوات كلها.
وكان -رضي الله عنه- مستجاب الدعوة، فقد روي أن أروى بنت أويس ادعت كذبًا أنه أخذ منها أرضًا، وذهبت إلى مروان بن الحكم والى المدينة آنذاك، واشتكت له، فأرسل مروان إلى سعيد، وقال له: إن هذه المرأة تدعى أنك أخذت أرضًا، فقال سعيد: كيف أظلمها وقد سمعت رسول الله ( يقول: "من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أراضين" [متفق عليه]، فقال مروان: إذن فعليك باليمين، فقال سعيد: اللهم إن كانت كاذبة فلا تمتها حتى تعمي بصرها، وتجعل قبرها في بئر، ثم ترك لها الأرض التي زعمت أنها ملكها.
وبعد زمن قليل، عميت أروى فكانت تقودها جارية لها، وفي ليلة قامت ولم توقظ الجارية، وأخذت تمشي في الدار فوقعت في بئر كانت في دارها، فماتت فأصبحت هذه البئر قبرها.
وكان سعيد مطاعًا بين الناس، يحبهم ويحبونه، وحينما حدثت الفتنة بين المسلمين، لم يشارك فيها، وبقي مداومًا على طاعة الله وعبادته حتى توفي سنة (51هـ) أو (52هـ) ودفن بالمدينة المنورة