الدعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

لقبول الدعاء شروط أساسية مستنبطة من القرآن والسنة ولقد لخصها أهل العلم في الأتي:

أولاً: الإخلاص في الدعاء


الدعاء مخ العبادة ويشترط فيه الإخلاص، يقول الله تبارك وتعالى: "4 وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" (البينة:5)، وقال عز وجل: " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة:186)، ولقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحسن الظن بالله عند الدعاء فقال صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" (رواه الترمذي).

ثانيًا: حضور القلب

لا يقبل الله عز وجل دعاء من قلب غافل لاه، يقول الله تبارك وتعالى: " وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ"(الأعراف:205) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه" ، وفي رواية أخرى، فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل".

ثالثًا: التضرع والخفية والخوف والرجاء

يقول الله سبحانه وتعالى: "ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " (الأعراف: 55)، ويقول عز وجل: "وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" (الأعراف: 56)، ولقد نادى سيدنا زكريا ربه نداء خفيا، ويستنبط من ذلك وجوب الخشوع والتضرع والرجاء في الدعاء.

رابعًا: الدعاء بالخير وعدم استعجال الإجابة

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل ويقول: دعوت فلم يستجب"

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يُعجل، ويقول دعوت فلم يستجب لي"( البخاري ومسلم).

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما على الأرض مسلم يدعوه إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم" (رواه الترمذي).

خامسًا: الكسب الحلال

لقد أمرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بذلك فقال: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ"(البقرة:168)، ولقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من بين شروط قبول الدعاء أكل الحلال الطيب، فقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنه قال: تليت هذه الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا"، فقام سعد بن أبي وقاص، فقال يا رسول الله: ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال له: "يا سعد أطب مطعمك تستجب دعوتك، والذي نفسي بيده إن الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل من أربعين يوماً، وأيما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار أولى به " (أخرجه ابن مردويه).

كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا أيها الناس إنَّ الله طيب لا يقبل إلاّ طيبًا، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَات وَاعْمَلُوا صَالِحاً" وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ"، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء ويقول: يا رب يا رب ومطعمه من حرام، ومشربه من حرام، وملبسه من حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستحاب له "(أخرجه البخاري ومسلم).

سادسًا: اقتران الدعاء بالعمل

لقد ورد في آيات الدعاء في آخر سورة آل عمران اقتران الدعاء بالعمل، فقال الله تبارك وتعالى:
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ) (آل عمران: 195)، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ليس الإيمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل".

فإذا التزم المسلم بهذه الآداب والشروط إنشاء الله سوف يتقبل منه الدعاء مع المواظبة عليه ولاسيما في الأوقات الآتية: في الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة ويوم الجمعة وفي السجود وفي دبر كل صلاة ووقت الغروب ويوم عرفة.

لماذا لا يستجاب الدعاء؟


اجتمع أهل البصرة في سوق البصرة حول إبراهيم بن أدهم وقالوا له: يا أبا إسحاق ما لنا ندعو فلا يستجاب، قال: لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء هي:

1- عرفتم الله، فلم تؤدوا حقه.

2- وزعمتم أنكم تحبون رسول الله وخالفتم سنته.

3- وقرأتم القرآن، ولم تعلموا به.

4- وأكلتم نعمه، ولو تؤدوا شكرها.

5- وقلتم إنَّ الشيطان عدو لكم، ووافقتموه.

6- وقلتم أنَّ الجنة حق ولم تعملوا لها.

7- وقلتم أنَّ النار حق ولم تهربوا منها.

8- وقلتم أنَّ الموت حق، فلم تستعدوا له.

9- واشتغلتم بعيوب الناس، وتركتم عيوبكم.

10- ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم.